清
长61厘米,重75克
吊挂从上至下依次饰三银牌。最上端银牌为蝴蝶,蝴蝶两侧各缀一果实形铃铛;中间银牌为镂空
花篮,花篮里盛装鲜花,花篮两侧缀银角,银角上錾刻花纹;最下银牌半圆形,镂空双鱼莲花纹,中间
莲花盛开,鱼戏两旁,银牌下接5链,链下分缀挖耳、镊子、小剑、刀、牙签。
此吊挂采用了镂雕、圆雕、浮雕、阴刻、焊接等技法。其中有一处链已断裂,用线连接。
(撰稿:郭世华)
清末苗族花篮牌银吊挂
清末苗族龙纹银吊挂
清末苗族蝴蝶带八折花银吊挂
清末侗族景泰蓝桂花形银吊挂
清末苗族梅花形银链
笔者认为,苗族传统节日文化的概念有广义与狂义之分。本文主要以狭义概念上的苗族传统节日文化为对象,分析了苗族传统节日文化所固有的样态特征与内涵特征,并在此基础上进一步阐明了苗族传统节日文化的功能与价值,从而概括地说明了它对当代的文化创造、文化多样性的发展、社会发展与构建和谐社会、培育和弘扬民族精神等多方面的重要意义。
本文从文物的角度详细叙述了清末“卒业文凭”(即“毕业文凭”之意)的纸质、大小规格、内容及字体。从文凭中所具的课程分析了当时新式教育的特点,肯定了新式教育重视学生的全面发展。文章还从文凭上所具持证人的信息分析了“卒业文凭”具有一个现代毕业文凭所没有的作用——对执证人的褒扬。
苗族服饰
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