《六德》一文立足于现实的人道之礼，详细解说了六位、六职、六德 的具体内涵及其相互关系，并且清晰地阐述了处在六位中的人们各行其职、各表 其德对于社会稳定和政治和谐的重要作用，充分地体现出儒家政治思想中独具特 色的内圣外王之道。其中，政治的治理和运作以道德为根据和依托，而道德的形 成和自觉又以天道的超越和神圣作为终极关怀，从而形成了政治、道德与宗教之 间相互贯通、彼此寓居的“三位一体”式的关系。本文将政治、道德、宗教分别 视为“三位一体”中的现实极、人文极和超越极，并详细解读了三者各自的内涵 以及彼此之间相辅相成的关系，从中总结出儒家政治哲学中资源和负担的双重性 以及儒学“极高明而中庸”的宗教特性。
本文对已刊布的五里牌、仰天湖、信阳、包山、望山、曹家岗六地出土的楚战国遣篆记录进行了系统梳理，然后与遣篆所在墓葬的随葬器物两相勘对，再从已经发掘报道的战国楚墓中，选择部分未经盗掘且保存完好的墓葬，对其葬器特征做综合归纳，并与出土遣策墓葬的葬器特征相比较，进而结合遣篆乃至文献记载作综合分析，得出死者生前的社会地位决定其死后葬器的性质与类别，楚人的葬器制度与其等蛆制度紧密相关的结论。
