帛画《导引图》
青釉褐彩“蓬生麻中”题记壶
青釉褐彩“仁义礼智信”题记壶
青釉褐彩“罗网之鸟”题记壶
青釉褐彩“悬钓之鱼”题记壶(局部)
青釉褐彩“古今车马不谢”题记壶
青釉褐彩“酒盏”题记碗
在纪念马王堆汉墓发掘30 周年学术研讨会上,笔者写过一篇小文《马 王堆帛书〈丧制图〉所记丧服制度考论》,十年来这个问题的争论一直没有停止。最近,中华书局出版了《长沙马王堆汉墓简帛集成》,其中有董珊所作《丧服图校注》及程少轩所作《马王堆汉墓〈丧服图〉新探》,即将在复旦大学出土文献与古文字研究中心集刊发表,两文的优点是都拿出了比来国龙制作的亲属丧制“复原图”更为妥帖的“复原图”,令人高兴的是两文都采用了笔者的句读。本文着重围绕《湖南出土帛画研究》一书中对《丧制图》的意见,再对汉代的丧服制度作进一步的申论研究,并介绍台湾已故研究员黄彰健1995 年所作的周代宗法丧服图。
马王堆汉墓与金雀山九号汉墓出土的帛画异同之间,反映了差异的地域 文化,说明两地在葬制上的一致和画面上的各异,各有所据。正是由于地域文化的 相隔,表现出创作旨意分歧,这是进一步探讨帛画内涵,在风尚习俗方面的倾向, 有助于扩展帛画研究领域的视野。
长沙首富的健身运动
4332次