马王堆汉墓发掘40 多年来，对其研究学界已取得了丰硕的成果，但有 诸多问题仍然值得深入研究。本文对马王堆汉墓发掘以来的研究情况进行了简略回 顾，对深化马王堆汉墓研究的方法进行了探讨，对重点深入研究的一些问题进行了 阐述。

根据马王堆汉墓发掘报告中有关竹简、木牌的文字考释、刺绣图形定名 和有关帛画残片增补等问题提出作者的管见。

湖南长沙马王堆汉墓是20 世纪国内的一个重大考古发现，以其墓葬的完整和内涵的丰富在世界上有很大影响。马王堆汉墓的发掘能为其他考古发掘工作提供宝贵的经验和教训。笔者有幸亲历了马王堆一、三号墓的考古发掘，在实际工作中受益良多、感慨万端，迄今心中仍时常怀念。本文主要介绍一、三号墓发掘的一些往事，试图还原某些历史真相，并通过摸索和总结经验，在探索当中寻找新的 发现。

三号墓的埋葬位置和棺室内两壁帛画，是墓主生前地位和生活的反映。与简文对应，可以认定墓主是第二代轪侯利豨。考古发现的简文纪年与史籍记载不合并不罕见，不应成为否定墓主利豨的主要依据，而应据简文纪年更正《史记》、《汉书》 所记的利豨的死年。

本文概述四十年来马王堆汉墓墓主人研讨情况。着重介绍三号墓主利豨 新说的产生以及多数专家学者对此说的支持。目前研讨现状为二号墓主已有定论。 一、三号墓主也似乎有了定论。

随着博物馆事业的发展和深入，从业者对藏品的管理有了更科学、系统的规范与要求，对藏品总账登记著录和管理也有了新的认识和理解。本文拟结合工作实际，对藏品总账的登记、编目和管理的心得体会，提出一些笔者自己对藏品总登记账的一些新的构想。

开展民族文物的征集、保护和合理利用等各项工作，必须深入了解民族文物的界定、分类和定级标准。对民族文物鉴定确切有利于抢救性征集民族文物，民族文物分类明确便于文物的收藏保管，正确的定级有利于珍贵民族文物的保护和利用。

近年来，慕课（MOOCs），全称Massive Open Online Courses, 即大规模在线开放课程，使得全球教育领域迎来了新风尚。通过公共服务平台向用户提供大量免费的在线课程，帮助人们提高知识水平和就业能力。慕课的教育理念和方式不仅给传统教育带来了巨大冲击，同时也拓展了博物馆在线教育的空间。Coursera、Udacity和edX是当前美国三大慕课平台，从开通至今，全球已有多所顶级高校与上述平台展开合作，推出免费在线课程，一些著名的文化机构如纽约现代艺术博物馆（MOMA）、美国自然历史博物馆、泰特现代美术馆、大英博物馆等也先后加入了慕课行列。本文根据博物馆的教育特征和教育资源，结合慕课教育理念，阐述慕课在拓展博物馆教育职能上发挥的积极作用。

博物馆的展陈设计语言有其专业的特殊性，它需要符合多种基础条件而形成自己特有的语境。同时它也是一门综合性比较强的专业，文学、艺术、历史亦是它的有机组成部分。文章从展陈主题的文化背景解读开始，提出设计理论基础上的多手段、多手法设计语言，并且将它们运用在展陈布局的分析上，最后对博物馆展陈设计语言进行梳理和分类。

数字博物馆是实体博物馆向外打开的另一扇窗口，是广泛传播博物馆文化的重要渠道，是满足人民群众多层次文化需求的信息场所。本文通过对“益阳印象·数字博物馆”设计方案的背景、目的、定位、策划、风格等方面的阐述，为实体博物馆拓宽和延伸其功能、充分发挥各项职能，更好地为社会大众服务提供了参考和帮助。

目前地市级博物馆基本陈列都在酝酿提质改造，怎么改，改成什么样的展览才能得到观众的认可，是摆在广大博物馆工作者面前的重大课题。岳阳博物馆在进行基本陈列提质改造时,就这一问题开展了新的尝试。本文就展览的定位与陈列大纲的撰写、展览标题的提炼与立意、内容与形式设计的完美结合三个方 面，剖析了展览设计时需要明确的思路和注意的问题，以期为从事展览策划及设计工作的同行提供可供参考的经验。

本文以湖北荆州大遗址保护片区为案例，认为遗产地教育的内容，包括文化遗产保护利用的政策法规，所在地大遗址的内涵、沿革、价值，所在地大遗址的利用前景。遗产教育的方法，除编写通俗易懂、简洁实用、特色突出的系列文化遗产教育乡土教材之外，还可以拍摄电视专题、动漫，印制宣传册页、海报，充分发挥报纸、杂志、电视、网络等大众媒介的传播作用。举办研讨会、培训班和学术讲座，培训当地的中、小学教师和志愿者，使其成为遗产地教育的骨干力量。遗产教育的目的，首要是让当地民众对当地文化遗产的核心价值有清楚的了解，进而成为保护文化遗产的当地性原动力量。要之，大遗址所在地的文化遗产教育，不仅能促进大遗址利用发挥更大的效益，而且会培养出当地居民的主动保护意识，较之传统文化中的民间“禁忌”，当能起到更具成效的积极作用。