清道光十八年1838

纸本  

16×25.8cm  3开  

湖南省博物馆藏

　　何凌汉晚年笔法少变，从早年临习欧书、智永《千字文》，转为临习颜书。这件临摹颜真卿书法的练习稿作于何凌汉去世前2年，可见其日课不断。何凌汉在书法上追求“筋骨”“锥沙”“印泥”之趣，否定“米董俗陋”之“奴书”，其取法范围及审美风尚均深刻影响了何绍基。

【释文】《汉太中大夫东方先生画赞（并序）》晋 夏侯湛撰 唐平原太守颜真卿书

　　大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。

　　先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故即颉颃（xié háng）以傲世。傲世不可以垂训也，故正谏以明节。明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明筭（算），幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九业，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辨，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽於口，过耳而暗於心。夫其明济开豁，包含宏大，陵轹卿相，嘲哂（嘲笑）豪杰，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世可谓拔乎其萃，游方之外者也。

　　谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；神友造化，灵为星辰。此又奇怪忽恍，不可备论者也。

大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：

矫矫先生，肥遁居贞。退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。无滓伊何，高明克柔。能清伊何，视污若浮。乐在必行，处俭冈忧。跨世淩时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑。敬问墟坟，企伫原隰。墟墓徒存，精灵永戢。民思其轨，祠宇斯立。徘徊寺寝，遗像在图。周游祠宇，庭序荒芜。榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先生，岂焉是居。是居弗形，悠悠我情。昔在有德，冈不遗灵。天秩有礼，神监孔明。仿佛风尘，用垂颂声。

道光十有八年岁次戊戌十月既望求自慊斋临