清道光二十三年(1843)
纸本
20.6×10.7cm 8开
湖南省博物馆藏
此为何绍基小楷代表作，非常精妙。卷后杨翰于同治十一年壬申（1872）跋曰：“何贞老书，专从颜清臣问津，数十年功力，溯源篆隶，入神化境，此册书《黄庭》，圆劲清浑，仍从琅琊上掩山阴，数千年书法于斯一振。如此小字，人间不能有第二本。”
【释文】《太上黄庭内景玉经》
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神，是为《黄庭》曰内篇。琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟，是曰玉书可精研。咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不但（惮）虎狼之凶残，亦以却老年永年延。上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门，出日入月呼吸存。四气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七掖洞流冲庐间，回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。口为玉池太和宫，漱咽云（灵）液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒，昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗，丹青绿条翠灵柯，七蕤玉蘥闭两扉，重扇金关密枢机。元（玄）泉幽阙高崔魏，三田之中精气微，骄女窈窕翳霄晖，重堂焕焕扬八威，天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符，横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。天中之岳精谨修，云（灵）宅既清玉帝游，通利道路无终休。眉号华盖覆明珠，九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹，审能见之无疾患。赤珠灵裙华倩粲，舌下元膺生死岸。出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。至道不烦决存真，泥丸百节皆有神，发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英元（玄），鼻神玉垄字灵坚，耳神云闲字幽田，舌神通命字正纶，齿神崿锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方员（圆）一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，列位次坐向外方，所存在心自当相。心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育罂，脾神常在字魂庭，胆神龙曜字威明。六腑五神（脏）神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。肺部生（之）宫似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快，急存白元和六气，神仙久视无灾害，用之不已形不滞。心部之宫莲含华，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹锦飞裳披玉罗，金铃朱带坐婆娑。调血理命身不枯，外应口舌吐玉华，临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。肝部之宫翠重裹，下有青童神公子，主诸关镜聪明始，青锦帔裳佩玉铃，和制魂魄津液平，外应眼目日月清。百痾所钟存无英，同用七日自充盈，垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。肾部之宫元（玄）阙员，中有童子冥上元（玄），主诸六腑九液源，外应两耳百液津，苍锦云衣舞龙幡。上致明霞日月烟，百病百灾急当存，两部水王急对生门，使人长生升九天。脾部之宫属戊己，中有明童黄裳里，消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童，座在金台城九重，方员一寸命门中。主调百谷五味香，辟却虚羸无病伤，外应尺宅气色芳，光华所生以表明，黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。胆部之宫六腑精，中有神（童）子曜威明，雷电八震扬玉旌，龙旗横天掷火铃。主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间，脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙，佩金带玉龙凤文，能存威明乘庆云，役使万神朝三元。脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂，厥字灵元名混康，治人百疾消谷粮，黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋，或精或胎别执方，桃孩合延生华芒。男（中略）有神。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤如丹。文曰真人巾金巾，负甲持虎（符）开七门，火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷纭，火铃冠霄坠落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。紫清上皇大道君，太玄太和侠侍端，化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠，子能行此可长存。积功成练非自然，是由精诚亦由专，内守坚固真之真，虚中恬莫（淡）自致神。百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死入黄宁。心典一体五脏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿，转降适升藏初九，知雄念雌可无老，知白守黑急坐守。肝气郁勃清且长，罗列六腑生三光。心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香，治荡发齿炼五方。取津玄膺入明堂，下溉喉咙神明通。坐侍华盖游贵京，飘飘三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭目内盼自相望，使诸心神还相崇，七弦英华开命门，通利天道存玄根。百二十年犹可还，过此守道诚甚难，唯待九转八琼丹，要复精思存七元，日月之华救老残，肝气周流终无端。肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调治五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始。颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落莫，当忆此（紫）宫有坐席，众胎合会辄相索。隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。耽养灵柯不复枯，闭塞命门保玉都，万神方昨寿有余，是为脾建在中宫。五藏六府神明主，上合天门入明堂，守雌存雄项三光，外方内员神在中。通利血脉五藏丰，骨青筋赤髓如霜，脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。两神相会化玉英，淡然无味天人粮，子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。太上隐镮八文琼，溉益八液肾受精，伏于太阴见我形，扬风三元（玄）出始青。恍忽之间至清灵，坐于飙台见赤生，逸域熙真养华荣，内盼沉目（默）炼五形。三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。沐浴盛洁弃肥荤，入室东面读玉篇，约得万遍义自鲜，散发无欲以长生（存）。五味皆至正气还，夷心寂闷勿烦冤。过数已毕体神精，黄云（华）玉女告子情，真人既至使六丁，即受（授）隐芝大洞经。十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。授者日师受者盟，云锦凤罗金钮缠，以代割发肌肤全，准乎登山唼液丹，金书玉景乃可宣。传得可授告三官，勿令七世受冥患，太上微言致神仙，不死之道此其文。
《黄庭内景经》
《黄素黄庭经》，陶榖跋以为右军换鹅书。米芾跋以为六朝人书，无虞、褚习气。惟赵吴兴以为飘飘有仙气，乃杨许旧迹。而《张雨题吴兴过秦》直以为学杨义和书。吴兴精鉴，非臆语也。按：《真诰》称杨书祖效郗法，力同二王。《述书赋》亦云：方圆自我，结构遗名，如舟楫之不系，混宠辱以若惊，其为书家所重如此，顾唐时止存带书六行，令此经数千字神采奕然，岂非墨池奇构耶？其昌
仲云姻世讲索作小字，因写此经，并节录香光跋语，殊多草草为愧也。癸卯仲春月道州何绍基
