来源：1972年长沙马王堆一号汉墓出土 

尺寸：衣长28.2厘米，上宽17厘米，下宽14.5厘米 

　　马王堆一号汉墓出土了二十五弦瑟、二十二管竽和一套竽律等实物，以及和木俑附在一起的乐器模型钟、磬、筑。竽律衣为“信期绣”淡黄色绢缝制。上部三边加有绛紫色绢缘。在距顶部10厘米以下部分垂直缝成十二个长短不等的小筒，以便依次存放竽律管。竽律十二支均墨书周制律名，分别装在竽律衣的十二个筒形袋中。竽律最长一支为17厘米，最短一支为10厘米。同竽管一样，是用刮去表皮的竹管制成。各管均中空无底，制作较粗糙，壁厚约1.2毫米，保存基本完好。从各管尺度和音高来看均与汉制不符，律管有误装、律名有误标现象。因此，我们推断这套竽律不是实用的乐器，而是为随葬制作的明器。

竽律

　　战国至秦汉之际盛行“竽瑟之乐”，即吹奏乐器竽与弹拨乐器瑟合奏。竽瑟之乐是当时统治者歌舞宴饮场合中常见的一种器乐演奏形式。竽，是我国古代的一种管乐器。马王堆三号墓还出士了一件实用的竽，虽已残损，但仍发现23个簧片及4组折叠管，个别竽管上还看得出气眼和按孔，其中有几个簧片上带银白色的小珠，这是现代演奏时还沿用的“点簧”，用来改变簧片的重量，调整振动的频率以控制音高。这具竽的折叠管有4组，每组由长短不一的3根管并列粘合而成，每3根管中间有孔相通，相当于把一个长管折叠起来，类似现代乐器的圆号弯曲的号筒，可以避免筒过长造成的不便持拿及使用的弊病，又可以延长管内有效气柱，能吹奏出较低的音，体现出设计的巧妙。出土的竹简“遣策”上还明确记载着“楚竽、各一人，吹鼓者二人”，“楚歌者四人”，说明汉初长沙地区的音乐已发展到了较高的水平。