尺寸：肩宽1.3厘米，高3厘米

来源：原系省文管会所藏，1958年因拨交而入藏湖南省博物馆

　　瓷人胎为浅黄色，全身罩以绿釉，釉色绿中发兰，较鲜艳，但釉经磨损已大部分剥落，全身赤裸，眉骨高突，胸臂肌肉圆鼓，两手撑于半蹲的大腿上，似为一健美雕塑，背部有一横穿，应为系带之用，可能是一小型玩具。釉大部分剥落，有磨损。

　　该瓷人制作精巧，胎质细腻，胎釉结合较好，保存完整，形象为外来人种，它对于研究中外文化交流史等方面的研究都是不可多得的实物资料。

　　裸体人像最早出现在西汉，1969年在河南济源泗涧沟西汉晚期墓葬中，发现一件绿釉陶树，座部上即贴有裸体人、猿猴、飞蝉等泥塑。新疆和阗买力克阿瓦提遗址曾采集到人头、兽头和肩负小罐的裸体人陶片，时代属于西汉末年，这就可以追溯到裸体人像传入内地的路径。南阳汉代画像石中有裸体舞的图像。山东嘉祥吴家庄画像石上有裸体力士支承屋盖，使人联想希腊神话中大力神海克利支撑地球的形象。山东曲阜颜氏乐园画像石有裸体力士相搏雕像。嘉祥武氏祠祥瑞图“浪井”，有二裸体男子，石室后壁第四层有二裸体男子相随攀树。江苏连云港市孔望山摩崖石刻也有裸体力士。这些裸体画像石刻，都间接出自希腊罗马的裸体石雕艺术，其表现手法在艺术构思上存在着一致的地方，传至中国后又创变成了别具一格的艺术形象。

　　而在长沙马王堆一号西汉墓出土的T形帛画上，也赫然在下部绘有一裸体力士踏在两条身尾交叉的鳌鱼之上，双手托举象征大地的横木，臂力惊人。此裸体力士有专家认为是大禹的父亲鲧在治水失败后被罚托举大地和治服制造地震的鳌。但从该画中还绘制有飞天的羽人等形象来看，它们与希腊罗马雕刻中常见的裸体天使和爱神埃洛斯的形象都或多或少存在着某种微妙的联系，因此，我们不妨把该图中的这些因素视为中西文化交流的共同产物。