望城蚂蚁山明墓是近年来湖南地区所发掘的最为重要的明代砖室墓，墓主张妙寿为明初谷王朱橞的乳母。墓中出土墓志一方，对于推断墓主身份，了解谷王朱橞的封废，探讨明代宫女生活，考察明代县级以下行政区划等，具有重要意义。本更对此墓志试作考释，并对志文涉及的相关问题进行探讨。

1995年5月,怀化市博物馆收藏麻阳苗族自治县隆家堡乡村民挖出的窖藏金银器10余件及散银饼约3公斤，经推测该批金银器的年代应为明代晚期，是—批难得的艺术珍品。

明清以迄现代，许多著名的金石学家、碑帖鉴赏家在其所藏所见历代碑帖拓片的题跋著录中，从不同的角度加入了他们关于拓片工艺的审美评价。笔者根据多年从事拈片制作中的实践经验，通过对前人碑帖题跛著述的解读与印证，分析归纳出前人关于“精拓”本碑帖拓片的一般工艺特征，即首先必须满足“真切地反映刻石文字的原始风貌”的前提条件，其次则是纸张、墨色等。前人所反复强调的，是拓片所得文字的笔画精神之美。而从技术上讲，苟能使拓片中的古人书法“字字清朗”、“形神完美”，则其“黝然深润”的佳妙墨色，也就庶几可近了。

湖南省博物馆馆藏古琴中，有署款为沈道宽的清琴“炎陵文梓”。《湖南省博物馆馆刊》第四辑发表有李美燕教授《湖南省博物馆馆藏古琴之考辨与研究(再续)》一文，对此琴有描述及考辨。本文主要据道光八年刊八卷本《炎陵志》，对此琴的文史背景略作补遗。

何绍基是晚清著名的书法家、碑学大师，在书法艺术上独树一帜。本文主要介绍了荆门市博物馆藏何绍基书墓志铭的内容，考察了何绍基于1846年所书的这通墓志铭的文物价值、书法艺术价值以及史料价值。

日记，是人们对日常生活中所见、所闻、所谈、所议、所想、所忆、所为的记述和记录，是反映日记主人翁思想、行为活动的第一手资料，也是研究日记主人翁所处时代和地方风物、事件、人物的重要文史参考资料。湖南省博物馆藏余肇康日记手稿，多达70余本，记述时间前后绵延近60年，具有重要的文史价值。

湖南省博物馆珍藏有一通彭玉麟致郭嵩焘的信札，内容主要是谈论衡阳船山书院的建设事宜．对于研究彭玉麟和船山书院关系以及船山书院建设历史有着十分重要的意义。

2007年8月笔者在近现代文物库房进行文物信息采集工作时,细阅了一批王凌波写给爱人姜国仁的信件，共23封，124页。信件均为1939年8月至1940年7月间王凌波在八路军驻相通讯处工作时所写⑴。信件内容丰富详实，主要分为三个方面：一、分析了当时国际国内的局势；二、介绍了八路军驻湘通讯处的一些情况；三、追忆己他过去的一些情况，记叙他现在的工作、生活情况，阐述他对家庭、事业、爱情等的看法。本文结合当时的国际国内局势，通过释读这些信件，展示了一位共产主义者为革命坚贞不屈、为正义奋不顾身、为真理矢志不渝的壮志豪情和浩然正气。文章上半部分已收入《湖南省博物馆馆刊(第五辑)》，此篇为下半部分。

本文从文物的角度详细叙述了清末“卒业文凭”(即“毕业文凭”之意)的纸质、大小规格、内容及字体。从文凭中所具的课程分析了当时新式教育的特点，肯定了新式教育重视学生的全面发展。文章还从文凭上所具持证人的信息分析了“卒业文凭”具有一个现代毕业文凭所没有的作用——对执证人的褒扬。

通过对双妹牌花露水广告牌的描述、考证,我们了解了这种独具特色的商业文化，深刻认识到清末民初中国商业广告所处的时代背景和发展历程。

近几年来,随着和田地区籽玉资源的日渐稀缺，可用于制作“俏色玉器”的“糖玉”越来越受到收藏界的喜爱。表文依据地质学知识，从玉石的玉色、细度和脂度等几个方面来分析各产地糖玉(俄梦斯糖玉、且末糖玉、若羌糖玉、叶城糖玉、青海糖玉、和田带糖籽料)的特征，进行区别，分析它们在市场中的价值走向。本文认为，在日益升温的玉器市场，糖料由于具有较好品质和较低价格的优势，充满增值潜力，特别是品质好，产量不高、耐把玩的优质若羌和且末糖料。

苗族服饰已超越了其固有的实用、审美功能而具有一定的社会象征功能和历史文化记载功能，是苗族历史文化发展的侧影。