自宋代金石学产生，人们对中国古代青铜器的研究就开始了，到民国初年进入了古器物学阶段。中华人民共和国成立以来，尤其是改革开放以来，中国古代青铜器学正式形成。其研究对象以考古发掘品为主，并包括传世品。其研究任务是中国古代青铜器的总体及其各个方面，而不是考古学文化。因此，中国古代青铜器学的性质是当今中国文物学的一个分支，而不是考古学的一部分。在今天，文物博物馆系统应提倡文物学研究。

由湖南省博物馆、西藏文物局、民族文化宫联合举办的佛光里的神秘西藏展览，于2011年月12月28日至2012年4月1日在湖南省博物馆隆重展出。该展览汇集了西藏博物馆、布达拉宫、罗布林卡、敏竹林寺、萨迦寺、山南地区雅砻历史博物馆、夏鲁寺、扎什伦布寺、白居寺以及民族文化宫等多家单位的珍藏，遴选了佛教造像、佛经、法器、唐卡、印章、金册、礼品以及藏民生活器具、服饰等文物130件套，分为“圣地梵 韵”、“和同一家”和“雪域风情”三个部分，反映西藏地区佛教信仰下的藏传佛教艺术、汉藏文化交流与雪域民族风情。我们惊叹于佛教造像艺术的古朴雄浑、庄严润朗，更眩目于唐卡艺术的色彩艳丽、神秘魔幻！

土家族自称“毕兹卡”，意思是“本地人”，居住在武陵山区酋水流域，是一个勤劳勇敢而又具有悠久历史文化的少数民族。从打溜子、毛古斯、摆手舞、哭嫁歌等民间歌舞到独具土家风味的挑花、刺绣、印染、编织、制陶等手工艺，无不体现着土家文化的厚重沉积。特别是西兰卡普，更是其民族文化的典型代表。