谭延闿政治思想有两个典型的特征：务实渐进和混之为用。谭延闿的成长经历及其所处的社会环境是他思想产生、形成的主要因素。他所处的时代是中国社会急剧裂变的时代，社会转型伴随的是各种社会思潮的兴起，封建主义、资产阶级和无产阶级的各种社会思潮在中国大舞台上激烈碰撞。谭延闿思想的形成与清末以来社会的急剧变化有密切联系，其思想的复杂性、多元性是社会时代 的反映。

湖南省博物馆珍藏有一本王闿运撰《船山书院记》拓片，内容主要是谈论衡阳船山书院的种种事宜，对于研究王闿运和船山书院的关系以及船山书院建设历史有着十分重要的意义。

中国国家博物馆藏有十页宋刻散页，本文对这十个散页《史记》《韦苏州集》《周礼疏》《文选》《诗集传》《通鉴纪事本末》《真西山读书记》《大学衍义》《宋书》进行版本源流的考述，并考证这十个散页的刻印年代。

髡残是清初“四僧之一”。因其文献资料较少及其他诸多原因，使其在“四僧”中一直未受到足够的重视。基于此，笔者对其传世画迹及时人诗文集进行梳理、考证，在前人基础上对其生平、艺术活动、参禅及其他相关问题展开探讨，希望能有助于人们深入认识这位杰出的湘籍画僧。

本文从马王堆一号墓出土的T形彩绘帛画中“双龙穿（玉）璧”视角出 发，通过跨文化研究角度，对西汉时期艺术品/文物中出现的“龙”和“玉璧”在 当时社会文化生活中所具有的涵义和功能进行初步的探讨。本文先从介绍加拿大皇家安大略博物馆收藏的三件中国文物：吴大澂旧藏玉璧、洛阳出土的西汉“武士驭龙”画像砖以及汉代璧形鎏金铜牌棺饰切入话题。而后阐述中西方古代文化中对“龙”的涵义和运用相关性，以及玉璧在中国汉代之前数千年文化的信仰含义中的变异和趋同。作者认为，以马王堆T形帛画为代表的汉代艺术，其实图像本身也许并不具有代表更多层次的文化内涵，而只是一种带有传统记忆的时尚而已！

通过对马王堆一号墓内部3 个璧（或璧图像）和帛画的分析，可以推测， 按照当时的习俗，正是这些璧（或璧图像）和帛画的安放，完成了死者灵魂穿越不同界阈上升天际的过程：安置在内棺外、接近死者头部的玳瑁璧引导魂魄离开尸体；帛画中的璧、龙组合随即促成死者从肉体存在到永恒魂魄；此后的两个璧/ 龙图像，分别代表了灵魂的两个去处：一个是继续在墓中享受饮食和声色之娱，另一个是到达遥远的、幻想中的仙界，这两处不相衔接，但体现了当时古人对待生死的理念。

升天入地是人类文化想象的根本的结构经纬，又最能凸显文化差异。马 王堆墓葬美术是绝佳案例。其图像及配置兼具升天与入地因素，死者何去何从？本文通过对马王堆图像序列极其文化背景的分析，对上述问题提供答案。若将诸般貌似空间性质的图像置入古代以季节时序为纲的思维模式中考察，矛盾便迎刃而解。中国古代墓葬图像往往将时间空间化，如冬冥状态既可以图解为地下水府，又可作天仙境界来呈现。时序是构成中国古代形象思维的底线。

马王堆汉墓与金雀山九号汉墓出土的帛画异同之间，反映了差异的地域 文化，说明两地在葬制上的一致和画面上的各异，各有所据。正是由于地域文化的 相隔，表现出创作旨意分歧，这是进一步探讨帛画内涵，在风尚习俗方面的倾向， 有助于扩展帛画研究领域的视野。

马王堆汉墓与墓内出土的大批随葬文物，40 年来一直是考古学、历史学、 艺术学、社会学、哲学、医学、物质文化研究等多学科的研究热点。本文作者从早 年专研绘画美术史，到近年专注美术考古学研究，都一直对马王堆一号及三号墓出 土的多幅帛画感到着迷。本文将重新检视马王堆三号墓棺室西壁《车马仪仗图》帛 画的研究成果，并对相关问题进行再讨论及再思考。

长沙马王堆一、三号汉墓出土T 形帛画图像的主题思想是龙凤导引墓主 灵魂升天。蕴涵这种观念的同类物品亦见于长沙楚墓出土的人物龙凤帛画和人物驭龙帛画。从现有考古遗存考察，龙凤通灵观念在夏、商时期和铜石并用时代已很风行，其最初的源头可追溯到新石器时代中期的高庙文化，距今已近8000 年。石家河文化和良渚文化先民的龙凤信仰观念，是连接高庙文化与先秦时代先民龙凤信仰观念的桥梁。

马王堆汉墓帛画和棺材四周的璧图像和玉璧具有沟通墓主人灵魂升天功 能，帛画上面的高柱（阙）和交龙穿璧图像是天门图像的雏形。汉武帝定郊祀礼、修造建章宫群和泰山封禅之举及其遗存，对天门观念的定型和东汉天门图像的出现，起到重要的推广作用。东汉天门图像主要分布于四川、重庆和陕北两大区域，由神灵+ 双阙、神灵+ 璧、璧+ 双阙、神灵+ 双阙+ 连璧四种图式扩展而成。其本质是神灵（或璧）+ 双阙（或门）的组合，前者表示墓主灵魂升天内涵的象征意义，后者表现墓主灵魂升天途径的直观形式。

汉代墓室的空间布局是经过精心设计的，除了充分利用有限空间填塞更 多的随葬物品之外，每个独立空间的构成，每一件随葬物品的放置，都被设计得彼此相连，并潜藏着特殊的象征意义。三号墓棺室东西两壁悬挂的帛画与覆盖内棺的非衣帛画，共同组成整个墓室的绘画。这种帛画放置空间的独特布局，虽然没有同类考古材料可资比证，古文献记载也无墓室绘画布局的详情细节，但我们能从这种独特形式的前朝后代存在的墓室绘画现象，找到一些能够说明其某种渊源、传承和演变关系的佐证，分析墓室绘画所形成的特殊空间关系，认为棺室帛画题材与布局具有特定的丧葬象征意义。