藏品列表

现代邵阳竹刻“踏雪寻梅图”六方茶叶盒

现当代 高12.2厘米，直径13厘米 　　茶叶盒由盒身和盒盖组成，六边菱形。木胎底，采用竹簧贴片工艺。盒盖主题纹饰绘有亭台楼阁筑 于山水之中，盒身的主题纹饰绘有“踏雪寻梅图”，其中一人骑驴，有一童子手持梅花，落款“宣武作 ”，并刻有铭文“大吉从宜子孙”，“文仿古”。 该器物造型优美，制作精巧，刀法纯熟，是研究邵阳 竹刻工艺较珍贵的实物。

现代邵阳竹刻“人物下棋图”六方茶叶盒

现当代 高11.2厘米，直径11.5厘米 　　茶叶盒由盒身和盒盖组成，六边菱形。木胎底，采用竹簧贴片工艺。盒盖上纹饰绘有花鸟图，落款 “甲午夏日宣武作”，盒身绘有“人物下棋图”，两名男子在下棋。并刻有铭文“清茶淡竹两相投”， 落款“甲午夏日宣武刻于邵阳”。 该器物造型优美，制作精巧，刀法纯熟，是研究邵阳竹刻工艺较珍贵 的实物。

现代邵阳竹刻“村庄图”六方茶叶盒

现当代 高10.2厘米，直径10厘米 　　茶叶盒由盒身和盒盖组成，六边菱形。木胎底，采用竹簧贴片工艺，盒盖纹饰绘有“燕子归春”图 ，描绘燕子在春天飞回故乡。盒身主题纹饰绘有“村庄耕织图”，人们忙于耕种庄稼，纺纱织布，并刻 有铭文“昼出耘田夜绩蔴，村庄儿女各当家，童孙不解供耕织，也傍桑荫学种瓜”。款识“在甲午岁宣 武朱氏刻于邵市”。图案铭文均涂黑漆。该器物造型优美，制作精巧，构思巧妙，是研究邵阳竹刻工艺 较珍贵的实物。

现代邵阳竹刻“狗扑蝶”六方茶叶盒

现当代 高9.8厘米，直径8厘米 　　茶叶盒由盒身和盒盖组成,六边菱形。木胎底，采用竹簧贴片工艺，盒盖上绘有粉面桃花图饰，图中 桃花朵朵别样红。盒身主题纹饰绘有狗扑蝴蝶图饰,并刻有铭文“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照 ，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留”，落款：“宣武朱氏刻于邵市， 在甲午夏日”。该器物制作精巧，刻画入微，刀法纯熟，是研究邵阳竹刻工艺较珍贵的实物。

现代邵阳竹刻“狗扑蝶”六方茶叶盒

现当代 高9.8厘米，直径8厘米 　　茶叶盒由盒身和盒盖组成,六边菱形。木胎底，采用竹簧贴片工艺，盒盖上绘有粉面桃花图饰，图中 桃花朵朵别样红。盒身主题纹饰绘有狗扑蝴蝶图饰,并刻有铭文“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照 ，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留”，落款：“宣武朱氏刻于邵市， 在甲午夏日”。该器物制作精巧，刻画入微，刀法纯熟，是研究邵阳竹刻工艺较珍贵的实物。

清苗族圆领右衽广袖紫色花缎绣花夹衣

清 衣长80厘米，通袖宽131厘米 　　紫色花缎面，蓝土布里。圆领右衽，领口及右衽穿有扁圆铜扣。前胸右衽和前后下摆镶青斜纹布及 花边。青斜布上挖蝴蝶、花卉纹并镶浅蓝、白缎宽边呈现花草纹样。两袖镶浅蓝花绸绣花鸟纹。前后摆 左、右和中间开叉，并绣有山字形的如意纹，如意纹里含花草纹和蝴蝶纹。衣下摆从正中开叉，比较特 殊，花纹工艺以挖空镶嵌再加绣花以衬托图案的立体感。因此，这是一件研究清代苗族服饰和民间工艺 珍贵的实物资料。

清末侗族“福禄寿”牌银吊挂

清 长82厘米，宽14.5厘米，重285克 　　长宽条形，共分五层。第一层是刻有“蝙蝠”的银牌，寓意“福从天降”,下坠有八个银元宝及银角 。第二层刻有两个寿字及芭蕉扇、 剑等吉祥纹饰的银牌，下坠有八个银元宝及银角。第三层刻有“双龙 戏珠”银牌，下坠八个小银元宝及银角。第四层刻有两个“寿”字及芭蕉扇、剑等吉祥纹饰的银牌，下 坠有八个银元宝及银角。第五层刻有“老虎、龙、梅花鹿”银牌，下坠三个莲花银小牌，整体寓意“福 、禄、寿”。银吊挂采用镂空、浮雕、捏压、瓒花等工艺制成，制作工艺繁杂精美，是研究侗族银器制作工艺较珍贵的实物。

清末苗族梅花形银链

清 长104厘米，重132克 　整体用梅花形细链串起。共分有四层，挂于前胸两侧。第一层为镂空花球，下坠两颗银角；第二 层为镂空花篮，下坠四颗银桃；第三层为镂空梅花银牌，下坠四颗银桃；第四层为荷花银牌，刻有两个 仙童、还有荷花、莲蓬。采用镂空、透雕、绞丝、焊压等工艺，制作精细，立体层次强，是研究清代苗 族银器制作工艺较珍贵的实物资料。

清末竹雕老翁捉鱼像

清 1954年2月15日由我馆文物征集组干学辉同志从湖南省慈利县文化馆接收入藏 高20厘米，底径宽11厘米 　　褐色，形态为一捉鱼老翁跨于一竹鱼篓上。竹篓空心网状，平底。底沿刻水波纹、螃蟹纹。口沿饰斜条纹。老翁长眉深眼高鼻、八字长须。头带圆形草帽，着宽袍，坦胸露腹，腹鼓圆，右手提二条大鱼，左手扶大篓口沿，一脚跨于篓沿，一脚立于篓外，捕到大鱼，神情俨然自得。另老翁后腰间还挎一葫芦形鱼篓。底沿有裂缝。采用了镂雕、浮雕、阴刻、圆雕等技法刻画人物神情，栩栩如生，给人感觉作者刀法流畅，此乃一气呵成之作。

近代红木雕寿星立像

近代 高45厘米，宽13厘米 　　雕像采取立姿，寿星老人宽额，头顶似倒立寿桃，长眉入鬓，短鼻往上翘，颧骨突出，咧嘴作哈哈 大笑状，胡须飘逸长垂胸前，头向左倾，身微左侧，左手持硕桃，右手持杖，脚踏镂雕似龟物，下置三 足。寿星左脚侧立一仙鹤，单脚独立，另一脚置于寿星下摆衣褶上，昂首长鸣。寿星步履矫健，踏龟携 鹤，喜气洋洋走向人间。作者采用圆雕、阴刻等技法，以圆润、娴熟的刀法，捕捉人物富有神采的瞬间 ，夸张的手杖、宽大的衣袖、飘逸的的长须极富有美感，构图造型显示了作者深厚的功力，虽为木雕小 品，实乃匠心之作。

清代竹雕二人骑兽像

清 1954年2月24日由我馆文物征集组成员龚道全从湖南文化局艺术工作室征集入藏 高28.5厘米，底径16厘米 　　深褐色，依竹根原型雕成二人骑兽像。兽形似蟾蜍，三足，昂首，枣核眼，倒“V”形嘴，呲牙咧嘴 ，无尾，造型肥实。兽上二男子，一人秃顶披发，袒胸露肩，坐于兽上，双手撑 于兽头，另外一人亦披 发，立于兽背，紧倚秃顶男子之后，右手作势，左手执枝，头顶荷叶莲花。二者皆圆脸、肥耳、长眉、 深目、高鼻、大嘴，笑眯眯，一副神态可掬样。作者采用圆雕、阴刻等技法，工艺精湛细腻，刻画神态 入微。

近代黄杨木圆雕达摩坐像

近代 高30厘米，底宽19厘米 　　雕像采取坐姿，色如蒸栗，古色古香。达摩伛倭腰身，屈膝而坐裸袒上身，腹下裹衫至于膝，筋骨 毕现，臂细长，其瘦如柴，胸前肋骨嶙嶙可数，右手执佛珠拄于右膝盖上，左手伸展放于右手之上。左 腿盘曲置于右大腿之下，右脚屈立。达摩左边置一书架，架上堆放经书，其中一本经书摊开。达摩秃顶 ，脸削瘦而尖，深眼窝，凸眼珠，挺拔鼻梁，阔口，露齿，卷眉卷须，下巴上翘，眼珠系镶嵌黑白玻璃 而成，牙齿则系象牙镶嵌雕刻做出。作者刻画得达摩神情凝注，表现面壁深思苦行状。作者采用圆雕、 阴刻、浮雕等技法，工艺精湛，神态刻画逼真。

近代竹雕弥勒佛

近代 高23.5厘米，底宽18厘米 　　此尊弥勒佛根据竹根原型，采用圆雕、阴刻等技法雕刻而成。呈现蒸栗色，其光头，身材矮胖，凸 肚坐姿，满脸笑容，袒衣露脐，双乳夸大。作者抓住弥勒张口大小的表情姿态，尽量夸张形容，把他刻 画得既有朴实老者的形态，又有仙者的风格，尤其是弥勒肚皮膨起，下颌重叠，两腮上肌肉突起，显出 的笑窝以及怕痒难耐，双足脚趾緊往内扣坐于蒲垫之上，鼻、眼几乎挤成一堆的神情，是典型的中国式 的弥勒佛形象。因为弥勒的形象有两种，一种是中国式的，就是作者刻画的这种样貌；另外一种是印度 弥勒的本相，短发卷须，隆眉凹目。

清末侗族景泰蓝桂花形银吊挂

清 吊挂长约37厘米，重79克 　　湖南侗族地区 银链梅花状。吊挂分为二层。第一层是镂空桂花状银链，下坠两鱼形铃铛。第二层接镂空施景泰蓝釉蝴蝶状银链，下缀三鱼形铃铛。均采用景泰蓝、镂空等工艺。制作精巧别致，是研究侗族工艺较为珍贵的实物资料。

民国刻缠枝花卉纹银碗

近代 口径12厘米，高7厘米，重270克 　敞口，折腹，浅圈足。腹一侧阴刻有缠枝花鸟纹样，另一侧阴刻有“棠荫永留”四字。铭文右侧阴 刻“厉公县座主万德政”四字，左侧阴刻“万载县简易师范学校”落款。圈足上刻有“生发隆十足纹银 ”小字。采用阴刻、压捏、焊接等工艺，制作精美，是研究我国民间工艺较珍贵的实物资料。

清末侗族景泰蓝花篮形银吊挂

清 湖南侗族地区 吊挂长约32厘米，重73克 　　 吊挂分为三层。第一层是空心编织成的网状银链，玲珑剔透；第二层接镂空施景泰蓝釉花篮，第三 层下坠小刀、耳挖、挑花钩子、小箭等银链。采用镂空、掐丝、景泰蓝等制作工艺，制作精巧细致，是 研究侗族工艺较为珍贵的实物资料。

清末侗族儿童菩萨帽

清 帽沿径21厘米，高10厘米 　　湖南侗族地区　 　　深紫棉布帽面，深蓝棉布帽里。帽形狗头状，帽面上满缀银片。前沿饰一排9个饱满祥和形态各异的 菩萨，并有四块五边形银片，上刻“长命富贵”四字。帽顶上有两耳，饰六瓣花纹和蝴蝶纹银片。帽后 缀三块银片，为狮子图形，下吊有小铃铛。狗头帽采用浮雕、焊、捏、锤钻、编织等各种技法，制作工 艺复杂精细，构思巧妙，是研究通道侗族银器工艺较珍贵的实物。

民国十九年湘西苗族柳旗

近代 长38厘米，宽39.5厘米 　　湘西苗族　 　柳旗由34条刺绣缎面飘带组成，缎面主要为红、蓝、紫、黄四种颜色。每条飘带上绣有花卉、飞 鸟、蝴蝶、如意、寿字等形状的纹饰，采用了平绣、补绣、锁绣、网格绣、钉绣、打子绣等多种绣法。 有的飘带上钉饰有乳钉形银片，带端悬有彩色丝穗，色彩雅致又不失明艳。飘带反面为土布，每条上用 黑色毛笔写满文字，为“某某信士敬献”等。

瑶族长鼓

现当代 鼓长216厘米 鼓面直径35厘米 　　长鼓中间细，两端粗。鼓身为木质，髹棕色漆，两端挖空，蒙以羊皮为鼓面，鼓身系有八根绳索以 供悬挂用。 　　长鼓是瑶族在表演长鼓舞时必不可少的道具。长鼓舞是瑶族传统的民间舞蹈，因使用长鼓作舞而得 名。长鼓舞多在瑶族传统节日如祭盘王仪典，一些驱鬼逐邪、治病占卜的巫术活动，以及庆祝丰收、乔 迁或是婚礼喜庆的日子时表演，舞蹈时，人们有节奏的拍击长鼓鼓面，并伴唱“盘王歌”，是瑶族人民 最有代表性的舞蹈，现已成为瑶族群众性的文娱活动。

清苗族圆领右袵广袖浅兰花绸绣花女棉衣

清 衣长44厘米，通袖长130厘米 　　浅蓝花绸面，浅蓝布里。圆领、右袵、广绣。广袖口镶白缎绣折枝花鸟纹边，鸟儿点缀在花丛中。 领口一周镶浅绿荷叶花边。领口、前胸右衽边及前后下摆挖空云纹镶嵌浅黄缎地绣花纹饰，并镶有浅蓝 、浅绿两道绣花边，上绣有清人物故事图案，图中清代闲官达贵、贵妇人钓鱼、赏花，悠然自得，陶醉 在春机盎然的自然美景中。前后下摆开叉处两边各有一盘长纹连接图案。衣服及袖口宽大舒适，图案典 雅秀丽，绣制工艺精细，为清湘西苗族妇女的服饰。

清侗族立领对襟青缎镶花边绣凤凰团花夹衣

清 衣长66厘米，通袖长109.5厘米 　　夹衣来自于湖南省通道县，清代服饰。黑色缎面，水红色棉布里，立领对襟。衣领口、对襟、袖口 、前后下摆均镶有黄缎花边。前胸后背绣左右对称的凤凰团花主题纹样；袖边、衣下摆均绣八宝水、菊 花、麦穗、仙鹤等纹样。寓意富贵吉祥，长寿安康。对襟盘花扣上缀有两根青缎带，青缎带下挂两个银 桃，衣领处还有一较简单打结扣。夹衣立意高雅，绣工精巧别致，为清代侗族官便服。

苗族梅花四方形银扣链

长131厘米 　　湖南湘西苗族地区生产，重464克。银扣链由镂空梅花银球串接而成，两端接花瓣形扣，扣端下接两 短链，每短银链下置三银铃铛，铃铛上亦装饰有花瓣纹。银扣链采用镂、捏、焊等技法，制作工艺繁缚 、精细，立体层次感极强，是苗族妇女较为典型的胸前佩饰，佩带在身上，梅花簇簇拥拥，细步轻摇， 银花晃动，宛若游蛇，艳艳生辉，整个银链被注入了生命活力。银扣链造型玲珑精美，风格活泼俏皮， 穿卸方便，深受湘西苗族妇女的喜爱。梅花造型表现出了苗族人民温厚而典雅的审美情趣。

苗族扁形花瓣纹银项圈

清 直径20厘米～30厘米 　　银质，一套四件，其径由内及外圈径递次增大，总重1634克，系湘西苗族妇女颈部装饰品。项圈颈 前部分扁平呈圆弧形，上錾刻花瓣纹，两端处略窄有银丝扭索缠绕，并接环形扣。纹饰题材简约，造型 原始粗犷，但是技法细腻，制作工艺考究，采用浮雕刻画花瓣，蕊心点点凸出，脉络清晰，繁简密疏， 看似古拙朴实，实则形态生动逼真，佩带在颈上，雍容华贵。 　　项圈精湛的工艺不仅向人们呈现了苗族瑰丽多彩的艺术世界，也展示了苗族银饰以大为美、以重为 美、以多为美的审美情感，具有鲜明的民族个性。

苗族蝙蝠龙纹银胸吊挂

清 长170厘米，宽16厘米 　　长条形，由吊牌、银链、坠饰组合组成，从上至下分六层，装饰图案主要为具有吉祥寓意的动物纹 和植物纹，如蝙蝠、双龙戏珠、狮鹿、莲蓬等。纹样生动活泼，技法流畅，别具一格。吉祥纹饰的运用 ，表达了苗族人民追求美好事物、纳福降灾的心理和情感。 　　这件银胸吊挂来源于湖南湘西苗族地区，采用了压、镂、雕、錾花等制作工艺，是湘西苗族妇女常 用于胸前的一种装饰品，在苗族地区非常流行。将之佩戴于胸前，薄薄的片，细细轻轻的链，像瀑布一 样倾泻而下，龙腾鹿跃，银光闪烁，铃声轻盈入耳，充分展现了苗族妇女的婀娜多姿，独特的风韵。