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兽面纹方罍

年代 : 明

酒器。方形，有盖，盖上饰尖伞形捉手，盖内有仿古铭文。两侧有鋬，鋬上有兽首，另两侧和四角有扁薄的扉棱，一侧腹下扉棱中有牛首耳。从形制上看具有商周时期的特点，纹饰和装饰风格却是明代手法，这是明清时期铜器工艺的重要特点。

兽耳瓶

年代 : 明

酒器。扁圆形，龙纹鋬，此龙很有特点，身为扁体，背脊明显，四脚紧紧攀附在颈腹间，翘首回望，圆眼大睁，鼻的两侧有对称的曲须，下颚有疏须，发曲而向上冲，有怒发冲冠之势，龙爪锋利刚劲，威武凶猛。在其他明代器物上也可以看到相同的龙纹，应是明代龙纹的特点。

铜壶

年代 : 清

酒器。此组铜壶制作精细，纹饰优美，其中一件腹部饰四组兽面纹，三只山羊攀附在颈腹间，翘首回望，憨态可掬，寓意三羊开泰。

铜壶

酒器。一件颈肩处立有三兽，两个为独角兽，一个是狮子，其间饰三个火珠纹，吉祥喜庆。造型古朴稳重，兽纹刻划细致生动，为清代铜器中的精品。

双耳方壶

年代 : 元

酒器。方形，两侧有铺首衔环，形制与战国汉代的铜钫相似。器身饰四叶纹、兽面纹、钱纹，水波纹等，具有宋元时期的纹饰风格，特别是其中的兽面纹，线条单瘦，没有商周时期的庄重。此器胎体厚重，纹饰线条流畅，体现出元代的铸铜工艺水平。

六方瓶

年代 : 元

酒器。六方形，长颈，两侧有云朵形耳。器身饰蕉叶纹，钱纹，菱形几何纹等，纹饰细密，线条流畅。元代许多器物多见六方造型，如元代铜权，多为六边形，可见六边形是元代人喜欢的一种形制。钱纹也是宋元时期流行的纹饰。此瓶造型优美，轻巧灵动。

铜尊

年代 : 清

酒器。方形，喇叭口。四角和四面腹中部分布扉棱，颈饰蕉叶纹和蝉纹，腹、足部饰兽面纹，具有商周青铜器的造型和装饰特点，同时又有明清时期的许多特征。

铜尊

年代 : 清

高37.1，足径8—8.7厘米 酒器。方形，喇叭口。觚形尊，腹两侧饰龙纹，龙首及龙尾攀附在器身上，龙身恰好形成鋬耳。造型简洁大方，实用而美观。

兕觥

年代 : 清

高52.1，口径42—18.8厘米 酒器。整器作兽形，器盖的一端饰瓶形角的龙首纹，龙上攀附一老虎，其后双勾云纹似为龙的羽翼。另一端为凤，凤纹的两翼上各饰有盘曲的龙纹。器身前为流，流下有弯角扉棱，后有龙首人身鋬，三角形足上饰蛇首人身的伏羲女娲形象。整器以云雷纹为地纹，主纹为兽面纹，体体厚重，构思巧妙，纹饰刻划细致，形象生动，是清代铜器中的佳作。

铜象尊

年代 : 清

酒器。尊形器旁边各站立一小孩，将器物的功用明显地表现出来。象身饰璎珞。

铜象尊

年代 : 清

酒器。大象作回首站立状，背上立尊形器，象身饰璎珞，尊形器有莲座、莲花等装饰。动物中最长寿的是象，一般能活六十到七十岁。据记载，哥拉帕格斯群岛的象能活一百八十到二百岁，长寿代表着祥瑞。商周时期的黄河与长江流域多象，随着土地的开发和气候变化，大象逐步南移，物以稀为贵，元明清时期，东南亚一些国家曾带大象来华进贡，大象便成为了皇家礼仪和庆典的重要组成部分。象在人们心目中体形硕大、行走稳健，瓶又与平同音，整个图案显示出了太平景象。太平有象在清代作为一种吉祥图案流行起来，成为一种典型的装饰纹样。

双牺尊

年代 : 清

酒器，祭祀时用于盛酒，配备有勺，用酒时以勺滔取。兽为双首连身站立的牛，背上立相连的两个瓶形器，两侧有兽耳；器身饰有兽面和鸟纹，造型怪异，装饰特殊。《山海经•大荒西经》说：“有兽，左右有首，名曰屏蓬。”《海外西经》也说：“并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首。”闻一多谓‘并封’、‘屏蓬’本字当作‘并逢’，‘并’与‘逢’俱有合义，乃兽牝牡相合之象也。双首连身的兽形尊早在商代已经出现，长沙跳马出土的双羊尊就是相似的造型。此尊造型庄重，形态生动，体现了清代造型艺术水平。

人首兽身尊

年代 : 清

酒器。人首兽身形，人的头上趴有一兽，盖为回首长尾的鸟，兽身饰兽面纹。前胸有“宝用”铭文，尾内有“子孙宝用”四字。“人首兽身”的形像在我国古代神话或传说中早已出现，《山海经》中称西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸”。 “人首兽身”的形像在实物中也早已出现，马王堆汉墓的帛画上有人首蛇身画像，唐代有许多人首兽身镇墓兽。人首兽身祭器的出现，或许与其他人首兽身的器物一样，具有某些特殊的作用，晋人郭璞《山海经图赞》所说：“穷奇之神物，厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不奔走。”。祭祀时或许也会出现邪恶之神，有了驱邪镇恶之神，自然能达到祭祀的理想效果。

鸟首兽身牺尊

年代 : 清

酒器，祭祀时用于盛酒。此尊设计怪异，鸟首兽身，鸟为尖喙，眼突出，双耳立起，头顶上立一鸟。背上有椭圆形口，有盖，捉手为站立的小兽。装饰非常特殊，前后肘部饰卷曲的龙，龙首置于正中，首突出。前胸饰兽面纹，颈部有鸟纹。鸟兽在人民的心目中具有吉祥、避邪等概念，此尊造型诡异，或许与避邪有关。

牺尊

年代 : 清

酒器。兽站立，昂首张嘴，嘴腔与腹腔相通。双角弯曲，从角的形状看，此兽应是牛。背下凹，有椭圆形口，原有盖，已失。前胸、腹部等饰兽面纹，装饰华丽。尾上翘，尾上有多个花结，表明此兽不是一般的兽，从麒麟等神异动物的图像中可以看到，其尾部都有花结，此兽也就有了神异。

“崇祯癸酉”牺尊

年代 : 明

明崇祯（1633年） 酒器，为站立的牛形，背向上凸，背部开圆形口，口边上凸，一侧前后肘部有长方形加厚，前肘部有“崇祯癸酉岁”，后肘部有“陈囗菴”。牺尊在宋元明清的祭祀中占有重要地位，从文献记载中可以看到，祭祀天地、太庙和祭祀孔子等祭典都要使用牺尊，而一般官员等宗祠祭典中却不见使用，由此可见，牺尊有着身份地位的差别。崇祯癸酉为1633年，此牺尊造型生动，是研究明代牺尊的标准器物。

“天啟四年四月”铜盘

年代 : 明

器内底中部饰莲花，上有龙和日月，左右饰鱼纹、下有水草、鸟纹。外底铭文记载为天启四年（1624年）制作的器物。纹饰生动，富有生活气息，器形较大，显得庄重大气。

双鱼纹铜盘

双鱼纹铜盘 明 高7.5,口径43.8厘米 水器。宋代规定一品官员的家庙中可用“罍洗二副”，盘和洗相同，盘也是祭祀时用于洗手的水器。此盘中饰水草纹，双鱼在其间惬意游动，盘沿饰三个小孩握缠枝莲。

人物纹三足盆

年代 : 明

盆与洗、盘等形制接近，功用相同，属于盛东西或洗涤用的器皿。此盆造型很有特点，两耳为象鼻，下有三象首足，鼻尖着地。内底有山水人物图案，器外饰龙纹一周，上下有红白色相间的云纹，外底有铭文“宣德年制”。此器制工精致，纹饰优美，是明代铜器中的精品。　

海水兽纹罐

年代 : 明

水器或酒器。器腹以海水波浪纹为地纹，间饰浅浮雕海兽纹。其上下饰以两圈莲瓣纹。这类莲瓣纹是明代瓷器上常见的纹饰，也是断代的重要标识。器底有铭文“宣德年”，整器纹饰清晰，线条流畅，是明代制作精细的器物之一。

兽面纹罍

罍为酒器。也可作水器。《诗经•卷耳》中有“我姑酌彼金罍”句，金罍即青铜罍，说明罍是盛酒用的；《礼仪•少牢馈食礼》载：“司空设罍水于东，有枓。”罍又有盛水的用途，宋代以后主要为水器，祭祀时与洗配套。此罍直口，鼓腹，平底，肩腹部有两个牛首衔环，腹部饰兽面纹，肩部一侧铭：“知县燕寿、县丞杨海、主簿王诚，主簿白玘，典史徐明”，下镌“成化辛卯岁造”。肩部另一侧铸“教谕徐绶，训导陈安，训导郭鈜”。万历《溧水县志》卷一《沿革表》中正有上述官师的记载。溧水县为今江苏省南京市溧水区，明朝初年溧水属京城应天府直辖，京师移至北京顺天府后，应天府为南直隶，溧水为南京直辖。由此可知，此罍应为溧水县铸造的儒学祭器。

狮纽炉

年代 : 清

通高66，口径32厘米 香炉。由身和盖两部分组成，炉身两侧的朝天耳作弯曲状，此类耳多见于明清时期。腹下三兽足，足趾分开。盖顶部塑狮踏绣球为钮，狮作蹲卧状，圆目，张口露齿，侧首平视前方，狮尾上扬。狮口与炉身相通，炉内的香烟通过狮口向外吐出。构思巧妙，制工精致，是清代香炉中的优秀作品。

洒金香炉

年代 : 清

香炉。龙形耳，龙首枕于尾上成一环。炉身洒金，所谓洒金是指漆底上置金点或金片后再罩漆的装饰工艺。金点、金片在一件器物上，金光闪闪，显得富丽堂皇。颈部饰双龙捧寿纹，三足正面饰双龙献寿纹。炉外底壁有云纹、海水和龙纹，中心有“大明宣德年制”。从龙的形状看，为清代仿制。此炉造型特别，纹饰寓意吉祥，富有艺术感染力。

狮龙纹香炉

年代 : 明

香炉。盖为张口戏绣球的狮子造型，镂空处可以散发出熏香的气味。两耳为回首弓身的三爪蟠龙，龙作张口长啸状；肩部饰有莲瓣，此类莲瓣纹在明代器物上常见。腹部饰有一龙一凤，龙凤都有戏珠一枚，龙为四爪，脚踩祥云，凤也有祥云装饰周身，凤翼微张作飞翔状。三个炉足为鬃毛散张的狮头。三个足底分别铸有“正”、“德”、“年”三字。整体造型精美，做工精致。